Hoyleyendo sobre la visita del actual Papa a Brazil, me encontré con lateoría de la liberación, al referirse el artículo en cuestión que 'Elaire nuevo de la Teología de la Liberación fue desmantelado por elanterior papa, cuando Ratzinger llevaba el timón del dogma'. 20 minutos.

Noes casual que terminemos con este tema también en Brazil en donde unode los principales teólogos fundadores de la teoría es brazilero: Leonardo Boff

Leonard Boff es un teólogo, filósofo y escritor nacido en Brasil, conocido por su apoyo activo a los derechos de los pobres y excluidos.

Es uno de los fundadores de la Teología de la Liberación, junto con Gustavo Gutiérrez Merino.

En1985, la Congregación para la Doctrina de la Fe, dirigida por elcardenal Joseph Ratzinger (hoy Papa Benedicto XVI) lo silenció por unaño por su libro La Iglesia, Carisma y Poder, donde criticaba a la la Iglesia Católica Romana.

Estuvoa punto de ser silenciado de nuevo en 1992 por Roma, para evitar queparticipara en el Eco-92 de Río de Janeiro, lo que finalmente lo llevóa dejar la orden franciscana, y el ministerio presbiteral.

Unode los principales motivos de este viaje papal es por supuesto sumaradeptos a las filas católicas, y parece que este trabajo es cada vezmás arduo ya que con una mano desechan lo que con la otra quierenatraer.

Paraahondar en el tema sin hacer procelitismo y desde la ignorancia (esdecir: no somos teólogos) repasemos las principales ideas de estateoría y veamos con ojos nuevos si nos puede ayudar en algo:

1. La salvación cristiana no puede darse sin laliberación económica, política, social e ideológica, como signosvisibles de la dignidad del hombre.
2. Eliminar la pobreza, la explotación, las faltas de oportunidades e injusticias de este mundo.
3. Garantizar el acceso a la educación y la salud.
4. La liberación como toma de conciencia ante la realidad socioeconómica latinoamericana.
5. La situación actual de la mayoría de loslatinoamericanos contradice el designio histórico de Dios y la pobrezaes un pecado social.
6. No solamente hay pecadores, hay víctimas del pecadoque necesitan justicia, restauración. Todos somos pecadores, pero enconcreto hay que distinguir entre víctima y victimario.
7. Tomar conciencia de la lucha de clases optando siempre por los pobres.
8. Afirmar el sistema democrático profundizando la concientización de las masas acerca de sus verdaderos enemigos para transformar el sistema vigente.
9. Crear un “hombre nuevo”comocondición indispensable para asegurar el éxito de la transformaciónsocial. El hombre solidario y creativo motor de la actividad humana encontraposición a la mentalidad capitalista de especulación y espíritude lucro.
10. La libre aceptación de la doctrina evangélica, esdecir, primeramente procurar a la persona unas condiciones de vidadignas y posteriormente su adoctrinamiento evangélico si la personaquiere.

Fuente: wikipedia y 20minutos

No me parece tan descabellado lo que he terminado de leer, tal veztendríamos que empezar de cero nuevamente y dejar de lado ciertosencasillamientos como: izquierda, derecha, ateo, católico, marxista,etc, y concentrarnos en las necesidades de la sociedad mundial actual,que ante situaciones en donde el hambre y la vida se ponen en juego díaa día no entienden de estas cuestiones.
Parece que cuando la Iglesia se pone al lado de la política se aleja de la sociedad.

Más sobre la teoría:
Una inspiración para la Teología de la Liberación latinoamericana fue la lucha por los derechos civiles( de los negros de Estados Unidos liderada por Martin LutherKing1929-1968). A su vez una Teología de la Liberación negra ha sidodesarrolada por James H. Cone y otros. EnSudáfrica se desarrolló una vigorosa Teología de la liberación negra enla lucha contra el apartheid. En el resto de África la Teología hacuestionado la conquista, esclavización ycolonizaciónde los africanos por la cristiandad europea y se hacentrado en lapobreza absoluta que ha resultado como consecuencia en lamayoría delos países africanos. En Asia la Teología minjung (coreano: de la masa popular), o la Teología Campesina en Filipinas (expuesta por Charles R. Avila), han sido expresiones relacionadas con la Teología de la Liberación latinoamericana.

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